|
БЕЛЫЙ КАМЕНЬ Возле Белого Камня,
где ход в небеса, Появлялись нездешние - жгли бересту ... Это верное дело -
худые места. Не ходил бы ты,
брат, за седьмую версту! Был кузнец -
молодец . Да не наша руда... Так и сгинул за ней
- умотал его бес. Говорят на заре там
видать города, А как солнце
взойдёт - всё болота, да лес. От других услыхал -
сам судить не берусь, Вроде хочется
верить - а страшно - ей-ей! Будто есть на земле
Потаённая Русь, И зовёт ихний царь к себе верных людей. Чтоб по белым
снегам, да кровавую скань, Разостлать
не скупясь, когда время
придёт, Чтоб дружину вести
на последнюю брань - Либо Русь - либо
грязь! Поглядим, чья возьмёт! Кабы сам не робел - так пошёл бы туда ... Ведь в глаза нам
плюют! Вот уж дожили - смех! Ну, чего говорить
... Не житьё - лабуда. Да семья у меня.
Как оставлю-то ... Эх! Константин Михайлов
1995 г. Тюмень. |
Это стихотворение
приводится здесь не только (и не столько) из-за его художественной ценности,
сколько потому, что оно является наиболее выразительной иллюстрацией к
понятию «Ланка» (см. ссылку). Здесь отражено
основное свойство Ланки – её «нефиксируемость» ни в пространстве, ни во времени, её
«недоказуемость» средствами обычного наблюдения и методами логического
анализа реальности. (сравни
с феноменами НЛО, «снежного человека», «града Китежа», «Шамбалы» и т.д.) И между тем каждый
из нас знает, что «Что-то такое есть». Во всяком случае, на этом свете нет
человека, который бы хоть раз в жизни не упомянул в речи или мысленно «тот
свет» Стихотворение было
написано Михайловым давно, в тот период, когда он ещё разделял идеи русского
национализма и вообще был привержен разным маргинальным теориям в социальной
сфере. Поэтому – насчёт «Потаённой Руси» - это опционально.
Дань времени и юношескому максимализму. Суть стиха и его
сила в первых двух четверостишиях. Любопытно, что в
1997 году, сам Михайлов написал в предисловии к сборнику своих стихов
(«Похититель Икон», издана в Питере группой
энтузиастов, тираж 200 – 250 экз.) следующие строки «Я не люблю, и
никогда не любил Россию. Это тяжёлая, безрадостная, бездарная, непродуктивно
жестокая страна. Но я знаю, что нигде я не мог бы жить и работать так
свободно и так продуктивно как в России. Всё что я делаю, может быть
воспринято и оценено только здесь. Этот парадокс имеет как мистическое, так и
вполне логическое обоснование, но вдаваться в подробности я не имею желания.
Не скажу, что я готов отдать за Россию жизнь. Я вообще не готов её отдать за
что-либо. НО В СФЕРЕ ИДЕОЛОГИИ Я ВСЕГДА БУДУ НА СТОРОНЕ РОССИИ, И ЕЁ
МЕНТАЛЬНЫЕ ВРАГИ – ЭТО И МОИ ВРАГИ ТОЖЕ. А кроме всего
прочего – Россия, это и есть Ланка. Она может стать такой, когда освободиться
от присутствия людей. Люди всё портят. Если освободить от них Землю – вся
Земля станет Ланкой». ДОПОЛНЕНИЯ (от
Нордика) В словарной статье
посвящённой Ланке, говориться о том, что переход в этот мир связан с
некоторыми островами, как реальными, так и мифическими (метареальными). Может
сложиться впечатление о том, что архетип «того света» непременно связан с
островом, где происходит «пересечение границы». Это не так. Существует ещё
один символ «межи меж мирами». Это Река. В качестве иллюстрации рекомендую
стих К.Михайлова «Марина». Однако между
символом Острова и символом Реки существуют отличия. На Остров (и с острова
на Ланку) попадают только герои, ярко выраженные маги, «воины богов», искусные
ведьмы и колдуны. Река же – это для
тех из бессмертных, кто прожил жизнь более-менее
спокойно, не в маргинальном режиме, а скорее – в бытовом. И переправляются
они на «ту сторону» не своими силами, а их перевозит некий Лодочник. Герои и
воины делают «шаг в Небеса» самостоятельно, без всяких колебаний и рефлексии. |